保罗说：「我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。」（西1:28）「完完全全」就是使信主的人成为长大成熟的基督徒，如果我们只布道不作栽培的工作就会功亏一篑。举世闻名的布道家葛培理牧师曾表示布道是用了百分之五的力量，而栽培是要用百分之九十五的力量。生命工作只有开始，没有完结的，布道是第一步，初信栽培是第二步，门徒训练是第三步。
很多教会都知道门训的重要性，但是不知道如何有效带领。对于日本教会而言，门徒造就的实际问题就是，什么是可行的门徒造就模式？该邀请谁？谁来做？怎样开始？等问题。让我们来学向耶稣的门训模式。
一、耶稣关键性选择门徒
主耶稣公开传道之后，一直进行传道、教训、医病、赶鬼的工作，但是也同时花了很多时间和精神栽培十二个门徒，尤其是彼得、雅各及约翰三位核心门徒身上。所以我们在带领门徒的时候，不能将时间平均分配在每一个我们所栽培的人，有时候集中式地带领其中少数几位最有潜力的人，效果可能更好。耶稣精细选择栽培十二门徒，重点是要这些门徒能够继续复制更多的门徒，而且要把耶稣示范的事工方法一代一代教导传递下去。
二、耶稣与门徒共同生活
耶稣拣选十二门徒，就常与他们同在； 从生活中去爱和认识所栽培的门徒是极为重要的。透过常在一起，可以深入和正确地了解门徒的生活习惯、知道他们行事为人的特性、认识他们的需要，更有效地以真理教导他们。 耶稣在传道的时候，多半的时间都与门徒一起吃、喝、住、谈话、祷告、教训群众，花时间与门徒单独相处。
三、耶稣以身作则
主耶稣教训门徒是以身作则，以榜样教导他们。祂告诉门徒：“我给你们作榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约13:15） 耶稣的祷告生活：耶稣经常刻意让门徒看见祂向天父在祷告中的交往（加11：1-13），也看见耶稣祷告后充满了能力，这让门徒可以领悟到，耶稣得胜生活的秘诀来自祷告。 祂没有强迫门徒学习祷告，祂的榜样便使他们渴慕祷告。
耶稣熟悉神的话语：耶稣重视圣经、经常引用圣经，教导并解说圣经，并且身体力行地应用圣经，让圣经成为门徒所传的真道的权威。
耶稣把领人归主放在最优先的位置：耶稣“之所以如此以身作则”，最重要也是为了教导门徒如何领人归主。 效法耶稣，以生命影响生命是传福音最有效的方法。
四、 耶稣的教学示范
耶稣是个好教师，祂从不错过任何教导的机会， 祂就地取材，现身说法，用各种不同方式来教导门徒。 祂用讲授教导的例子；有时候，祂用问题和答案，有时祂则用比喻来阐述要点。耶稣也常用实际生活的情形来解说，作为祂教导及应用的原则。
耶稣不但在会堂教导（路13:10;可1:21）或对着普罗大众讲道（太5:1-2），祂也个别花时间一对一（撒玛利亚妇人，尼哥底母，少年财主等）解释提问，或刻意安排一对三（彼得，雅各，约翰）贴身传授。耶稣的教导激发门徒和群众的反省自审，让他们察觉自己的罪或错误的思维行为，并且决定是否要顺服悔改
五、耶稣观察和督导
门徒传福音、医病工作回来，他们聚集到耶稣那里，将一切所作的事，所传的道，全告诉祂（可6：30），耶稣听门徒事工报告后，与他们分享出去传福音的喜乐。耶稣经常留心观察、监督和审核门徒的工作和态度，都是为了使他们发挥出最大的潜力。我们必须在做门训的时候给培训者监督和引导，直到他们长达成熟到足以独立工作。
总的来说，笔者认为门徒训练有效的方式，就是训练者要与受训者在一起。受训者必须以谦卑受教，以顺服的心来随耶稣。在实际的生活中，受训者也必须以谦卑受教，以顺服的心来与培训者学习。我们必须承认，成为主耶稣的门徒，我们在忙碌、疲惫、压力的生活中我们常感到沮丧。当我们的事奉没多大的果效，我们感到沮丧。沮丧让人失去异象和热情。另一个挑战就是自律的困难。缺乏持守自律，时间的纪律、灵修的纪律让我们的生活变得倦怠。我们的异象一点一滴消失，甚至信心也会萎缩，感到孤单。 保罗是个伟大而且成熟的基督徒，当他感到孤单，他承认自己需要朋友。容许培训者或属灵导伴来监督、基导和问责，盼望通过彼此监督和守望让彼此能够在基督里不断更新成长。
吴哲仙宣教士 